[ABC do Anarquismo - Alexander Berkman] IV. Como o sistema funciona #MDAAB-04

Mas considere isso um pouco mais de perto e veja como o sistema "funciona". Considere como a vida e seu verdadeiro significado foram distorcidos e perturbados. Veja como sua própria existência está envenenada e se tornou miserável devido a esse sistema absurdo.

Onde está o propósito de sua vida, onde está a alegria dela? A terra é rica e bela, o brilho do sol deveria alegrar o seu coração. O gênio e o trabalho do homem conquistaram as forças da natureza e utilizaram a luz e o ar para o serviço da humanidade. A ciência e a invenção, o trabalho e o esforço humano produziram riquezas incalculáveis. Construímos pontes sobre mares e rios, a máquina a vapor eliminou a distância, a eletricidade e o motor a gasolina libertaram o homem da terra e até mesmo prenderam a atmosfera para atender aos seus comandos. Triunfamos sobre o espaço, e os cantos mais distantes do globo se aproximaram. A voz humana agora circula pelos hemisférios, e mensageiros velozes atravessam o firmamento, levando as saudações dos homens a todos os povos do mundo.

No entanto, o povo geme sob o peso de cargas pesadas e não há alegria em seus corações. Suas vidas estão cheias de miséria, suas almas estão frias de necessidade e carência. A pobreza e o crime dominam todos os países; milhares de homens são vítimas de doenças e loucura, a guerra destrói milhões e traz tirania e opressão àqueles que sobrevivem.

Por que essa miséria e esses assassinatos existem em um mundo tão rico e bonito? Por que todo o sofrimento e dor em uma terra tão cheia de esplendor e beleza natural?

"A vontade de Deus", diz a Igreja.

"As pessoas são más", diz o legislador.

"Tem que ser assim", diz o louco.

Isso é verdade? Deve realmente ser assim?

Você e eu, cada um de nós, todos desejamos viver. Temos apenas uma vida e desejamos torná-la o melhor possível, exatamente assim. Desejamos a mesma alegria e clareza enquanto vivemos. Não sabemos o que acontecerá quando morrermos. Ninguém sabe. As chances são de que, uma vez mortos, permaneceremos mortos. Mas seja isso verdade ou não, enquanto vivemos, todo o nosso ser anseia por alegria e riso, clareza e felicidade. A natureza nos fez assim. Ela fez você e a mim, e milhões como nós, de modo que anelamos pela vida e alegria. É correto e justo que tenhamos que ser privados disso e permanecer para sempre escravos de um punhado de homens que dispõem de nós e de nossa vida?

Isso pode ser a "vontade de Deus", como a Igreja nos diz?

Mas se houver um Deus, ele deve ser justo. Ele permitiria que fôssemos enganados e despojados da vida e de suas alegrias? Se houver um Deus, ele deve ser nosso pai, e todos os homens seriam seus filhos. Ele permitiria que alguns de seus filhos passassem fome e miséria, enquanto outros têm tanto que não sabem o que fazer com isso? Ele suportaria que milhares e até milhões de seus filhos fossem mortos e dilacerados em nome da glória de algum rei ou pelo lucro do capitalista? Ele sancionaria a injustiça, a opressão e o assassinato? Não, meu amigo, você não pode acreditar nisso de um bom pai, de um Deus justo. Se as pessoas lhe dizem que Deus deseja essas coisas, elas certamente estão mentindo.

Talvez você diga que Deus é bom, mas que as pessoas são más e é por isso que as coisas estão ruins no mundo.

Mas se as pessoas são más, quem as fez assim? Certamente você não acredita que Deus fez as pessoas más, porque nesse caso ele mesmo seria responsável. Então isso significa que, se as pessoas são más, algo mais as fez assim.

Isso pode ser verdade. Vamos examinar isso.

Vamos ver como as pessoas são, o que são e como vivem. Vamos ver como você vive.

Desde a infância, você foi ensinado a acreditar que deve ter sucesso, que deve "ganhar dinheiro". Dinheiro significa conforto, segurança, poder. Não importa quem você seja, você é valorizado pelo que "vale", pelo tamanho de sua conta bancária. Isso é o que você foi ensinado, e a mesma coisa foi ensinada a todos os outros. Você pode se surpreender que a vida de todos se torne uma busca pelo dinheiro, pelo dólar, e que toda a sua existência se torne uma luta pela posse, pela riqueza.

O homem de dinheiro cresce à medida que é alimentado. O homem pobre luta para sobreviver, por um pedaço de conforto. O homem afluente deseja mais riqueza para obter segurança e proteção contra o medo do amanhã, e quando se torna um grande banqueiro, ele não pode diminuir seus esforços, ele deve manter um olho atento em seus concorrentes para não perder a corrida e ser ultrapassado por outro.

Assim, todos se veem compelidos a participar na busca selvagem e na avidez pela posse, que gradualmente se apodera do homem. Torna-se a parte mais importante da vida; cada pensamento gira em torno do dinheiro, todas as energias são direcionadas para se tornar rico, e atualmente a sede de riqueza se transforma em um frenesi, em uma loucura que acomete tanto aqueles que possuem como aqueles que não possuem.

Dessa forma, a vida perdeu seu único significado verdadeiro de alegria e beleza; a existência tornou-se algo irracional, dança ao redor do bezerro de ouro, uma adoração insana ao Deus Mammom. Nessa dança e adoração, o homem sacrificou todas as suas qualidades mais delicadas do coração e da alma: a bondade e a justiça, a honra e a virilidade, a compaixão e a simpatia pelos seus semelhantes.

"Cada um por si e o diabo que leve o último", este princípio inevitavelmente se torna predominante e pressiona a maioria das pessoas sob essas condições. Será que se pode estranhar que, com essa busca desenfreada por dinheiro, tenham surgido os piores traços do homem: a ganância, a inveja, o ódio e as paixões mais vis? O homem torna-se corrompido e mau; ele se torna infame e injusto; recorre à trapaça, ao roubo e ao assassinato.

Olhe mais de perto e considere quantas maldades e crimes são cometidos em sua cidade, em seu país, no mundo em geral, devido ao dinheiro, à propriedade e à posse. Veja como o mundo está repleto de pobreza e miséria; observe milhares que sucumbem à doença e à loucura, ao destino e ao ultraje, ao suicídio e ao assassinato; e tudo isso devido às condições desumanas e embrutecedoras em que vivemos.

Com toda a verdade, o homem sábio disse que o dinheiro é a raiz de todo mal. Onde quer que olhe, verá o efeito corrosivo e degradante do dinheiro, da posse, da obsessão por ter e possuir. Todos estão enfurecidos em busca de adquirir, de apropriar-se de qualquer maneira possível, de acumular o máximo que puderem, para que possam desfrutar hoje e assegurar o amanhã.

Mas será sua culpa que a vida o force a ser e a agir dessa maneira? Reflita e verá que, no fundo, você não é de forma alguma mau, mas as condições frequentemente o impulsionam a fazer coisas que você sabe que são más. Você, na verdade, não as faria. Quando pode, seu impulso é ser gentil e ajudar os outros. No entanto, se seguir essas inclinações, negligenciará seus próprios interesses e logo estará em situação de carência.

Portanto, as condições de vida suprimem e sufocam os instintos de bondade e humanidade que existem em nós e não nos endurecem diante da necessidade e da miséria dos outros.

Isso pode ser visto em cada fase da existência, em todas as relações entre os seres humanos, ao longo de toda a nossa vida social. Claro, se nossos interesses fossem os mesmos, não haveria necessidade de tirar vantagem uns dos outros. Pois o que seria bom para Jack seria bom para Jim. Certamente, como seres humanos, como filhos da humanidade, nós realmente compartilhamos os mesmos interesses. No entanto, como membros de uma estrutura social absurda e criminosa, nosso sistema capitalista atual, nossos interesses não são de forma alguma os mesmos. De fato, os interesses das diferentes classes da sociedade são opostos; eles são hostis e antagônicos, como eu mencionei nos capítulos anteriores.

Essa é a razão pela qual você vê as pessoas se aproveitando umas das outras, quando isso lhes beneficia, quando seus interesses ditam isso. Nos negócios, no comércio, nas relações entre empresários e trabalhadores, em todos os lugares, você encontrará esse princípio em ação. Cada um tenta superar o outro. A competição se torna a essência da vida capitalista, começando pelo milionário banqueiro, pelo grande industrial e pelo magnata da indústria, passando por toda a escala social e econômica, até o último trabalhador na fábrica. Pois até mesmo os trabalhadores são forçados a competir entre si por empregos e melhores salários.

Dessa forma, toda a nossa vida se transforma em uma luta do homem contra o homem, de uma classe contra outra. Nessa luta, qualquer método é usado para alcançar o sucesso, para derrubar seu concorrente, para se elevar acima dele, por todos os meios possíveis.

É evidente que tais condições desenvolverão e cultivarão as piores qualidades do homem. É tão claro quanto a lei protegerá aqueles que têm poder e influência, os ricos e os acomodados, não importa como tenham acumulado suas riquezas. O pobre inevitavelmente sofre mais nessas circunstâncias. Ele tentará fazer o que o rico faz. No entanto, como ele não tem a mesma oportunidade para promover seus interesses sob a proteção da lei, muitas vezes tentará fazer isso fora da lei e acabará sendo apanhado em suas armadilhas. Embora ele tenha feito nada além do que o rico geralmente faz — tirar vantagem de alguém, enganar alguém — ele o fez "ilegalmente", e você o chama de criminoso.

Considere, por exemplo, aquele pobre menino na esquina da rua. Ele está desgastado, pálido e meio faminto. Ele vê outra criança, o filho de pais ricos, e essa criança está bem vestida, bem alimentada e nem sequer se digna a brincar com ele. O menino desgastado fica com raiva dele, ressentido e odeia o rico. E onde quer que o menino pobre vá, ele experimenta o mesmo: ele é ignorado e zombado, muitas vezes é chutado, sente que as pessoas não o veem como veem a criança rica, que todos respeitam e são atenciosos. O menino pobre fica amargurado. E quando ele cresce, vê a mesma coisa novamente: o rico é admirado e respeitado, o pobre é recebido com desprezo e pontapés. Dessa forma, o menino pobre passa a odiar sua pobreza e pensa em como poderia se tornar rico, conseguir dinheiro e tenta consegui-lo de qualquer maneira que pode, tirando vantagem dos outros, da mesma forma que os outros sempre tiraram vantagem dele, enganando e mentindo, e às vezes até mesmo cometendo um crime.

Então, você diz que ele é "mau". Mas você não vê o que o tornou mau? Você não vê que as condições de sua vida o tornaram o que ele é? E você não vê que o sistema que sustenta essas condições é um criminoso maior do que o insignificante ladrão? A lei intervirá e o punirá, mas não é a mesma lei que permite que essas más condições existam e apoia o sistema que cria criminosos?

Reflita e veja se não é a mesma lei, o governo, que realmente gera o crime ao forçar as pessoas a viverem em condições que as tornam más. Considere como a lei e o governo sustentam e protegem o maior crime de todos, a mãe de todos os crimes, o sistema de salários capitalista, e depois se dedicam a punir o criminoso pobre.

Considere: há alguma diferença se você faz algo errado protegido pela lei ou se o faz à margem da lei? A coisa é a mesma e os efeitos são os mesmos. Ainda pior: cometer um mal legalmente é um mal maior, pois causa mais miséria e injustiça do que o mal ilegal. O crime legal persiste o tempo todo; não é punível e é facilmente cometido, enquanto o crime ilegal não é tão frequente e é mais limitado em seu alcance e efeito.

Quem causa mais miséria, o rico industrial que reduz os salários de milhares de trabalhadores para engordar seus lucros, ou o homem que fica desempregado e rouba algo para não morrer de fome? Quem comete uma maldade maior, a esposa do magnata industrial que gasta mil dólares em um colar de prata para seu cãozinho de estimação, ou a jovem mal remunerada na loja do magnata que não consegue resistir à tentação e se apropria de algum objeto barato? Quem é um criminoso maior, o especulador que monopoliza o mercado de trigo e obtém um milhão de dólares de lucro aumentando o preço do pão dos pobres, ou o vagabundo sem teto que comete algum roubo? Quem é um inimigo maior, o ganancioso magnata do carvão responsável pelo sacrifício de vidas humanas em minas mal ventiladas e perigosas, ou o homem desesperado culpado por assalto e roubo? Não são os males e os crimes punidos pela lei os que causam mais dano no mundo. São os males legais e os crimes não puníveis, justificados e protegidos pela lei e pelo governo, que enchem a Terra de miséria e necessidade, de conflitos e lutas de classe, de matança e destruição. Ouvimos muito sobre crime e criminosos, sobre assaltos e roubos, sobre ofensas contra pessoas e propriedades. As colunas da imprensa diária estão repletas dessas histórias. Elas são consideradas as "notícias" do dia. Mas você ouve muito sobre os crimes da indústria e dos negócios capitalistas? Os jornais dizem algo sobre o constante roubo e exploração que salários baixos e preços elevados representam? Eles escrevem muito sobre a disseminada miséria causada pela especulação de mercado, adulteração de alimentos, fraudes extorsivas e usura que prosperam nos negócios e no comércio? Eles falam das maldades, da pobreza, dos corações partidos e arruinados, das doenças e da morte prematura, do desespero e do suicídio que seguem como uma procissão constante e regular no despertar do sistema capitalista? Eles relatam a angústia e o sofrimento de milhares de pessoas jogadas fora do trabalho, sem que ninguém se importe se elas vivem ou morrem? Eles dizem algo sobre os salários de miséria pagos a mulheres e jovens em nossas indústrias, salários tão baixos que as forçam diretamente a prostituir seus corpos para sobreviver com dificuldade? Eles mencionam o exército de desempregados que o capitalismo mantém pronto para tirar o pão de sua boca quando você protestar por um salário melhor? Eles dizem que o desemprego, com todo o seu sofrimento e miséria, é diretamente causado pelo sistema capitalista? Eles explicam como o esforço e o suor do trabalhador assalariado são transformados em lucro para o capitalista? Eles mostram como a saúde do trabalhador, sua mente e seu corpo são sacrificados pela ganância dos senhores da indústria? Eles contam como vidas e recursos são desperdiçados na competição capitalista sem sentido e em uma produção sem planejamento? Certamente, eles mencionam muitas coisas sobre crimes e criminosos, sobre a "maldade" e a "perversidade" do homem, especialmente das classes "inferiores", dos trabalhadores. Mas eles não dizem que as condições capitalistas geram a maioria de nossos males e crimes, e que o próprio capitalismo é o maior crime de todos, ceifando mais vidas em um único dia do que todos os assassinos juntos. A destruição de vidas e propriedades causada por criminosos em todo o mundo desde o início da vida humana é insignificante em comparação com os dez milhões de mortos, vinte milhões de feridos e inúmeras misérias e destruição causadas por um único evento capitalista, a recente Guerra Mundial. O enorme holocausto era o resultado legítimo do capitalismo, assim como todas as guerras de conquista e lucro são o resultado dos interesses financeiros e comerciais conflitantes da burguesia internacional. Foi uma guerra por lucro, como posteriormente admitiu Woodrow Wilson e sua classe. Novamente, os lucros, como você pode ver, transformando carne e sangue humanos em ganância sob o manto do patriotismo. "Patriotismo!", você protesta. "E o que há de errado nisso?". "E o desemprego?", pergunta seu amigo. "O capitalismo também é responsável por isso? É culpa do meu empregador não ter trabalho para mim?"

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